Считам, че трябва да се направи разграничение между понятията “имиграция” и “миграция”. Имиграцията се случва когато някои индивиди (много хора, но в брой, който е статистически ирелевантен по отношение на оригиналния състав) се местят от една държава в друга (подобно на италианците и ирландците в Америка, или днешните турци в Германия). Феноменът на имиграцията може да бъде контролиран политически, ограничаван, насърчаван, планиран или приет. Случаят с миграцията не е такъв. Колкото и насилствена или мирна да е, тя е природно явление: случва се и никой не може да го контролира. Миграцията е налице, когато цял народ, малко по малко, се придвижва от единия територия към друга (броят на останалите в изходната територия е без значение: това, което има значение, е степента, в която мигрантите променят културата на територията в която са мигрирали). Имало е големи миграции от изток на запад, в хода на която народите на Кавказ променили културата и биологичната наследственост на местните жители. Тогава там са се случвали миграциите на “варварски” племена, които нахлули в Римската империя и създали нови царства и нови култури, наречени “романо-варварски” или “романо-германски “. Имало е европейска миграция към Америка, от Източното крайбрежие и след това постепенно към Калифорния, а също и от Карибските острови и Мексико чак до Огнена земя. Въпреки че това е било отчасти политически планирано, аз използвам термина “миграция”, защото европейците не приели обичаите и културата на местните жители, а по-скоро основали нова цивилизация, към която дори туземците (тези, които оцелели) се адаптирали. Съществували са прекъснати миграции, подобно на тези на арабските народи, които стигнали чак до Иберийския полуостров. Имало е форми на миграция, които са били планирани и частични, но не по-малко влиятелни, като тази на европейците към Изтока и Юга (оттук и възникването на така наречените постколониални нации), при която мигрантите променили културата на автохтонните народи. Не мисля, че някой досега е описал феномена на различните видове миграция, но миграцията със сигурност е различна от имиграцията. Имиграция имаме само когато имигрантите (приети в съответствие с политически решения) приемат повечето от обичаите на страната, в която са имигрирали, докато миграцията се случва, когато мигрантите (които никой не може спре на границите) радикално трансформират културата на територията, към която са мигрирали . Днес, след деветнадесети век, пълен с имигранти , ние се оказваме изправени пред неясно явление. В среда обозначена от силно изразена мобилност, е много трудно да се каже дали определено движение на хора е имиграция или миграция. Има със сигурност поток от юг на север, който не може да бъде спрян (като африканците и хората от Близкия изток които се отправят към Европа). Индийците са нахлули в Африка и Тихоокеанските острови, китайците са навсякъде, а японците присъстват с тяхната промишленост и икономически организации, въпреки че те не са се преместили физически в някакъв значим брой. Възможно ли е да се разграничи имиграцията от миграцията, когато цялата планета се превръща в територия на придвижващи се хора? Мисля, че е възможно: както вече казах, имиграцията може да се контролира политически, но подобно на природно явление, миграцията не може. Докато има имиграция, народите могат да се надяват да предотвратят увеличаването на имигрантите в гето, така че те да не се смесват с местните жители. При възникването на миграцията няма гета, а смесените бракове са неконтролируеми. Това, което Европа все още се опитва да види като имиграция е вместо това миграция. Третият свят чука на вратите ни, и ще дойде дори и да не сме съгласни. Проблемът вече не е да се реши (както политиците претендират) дали студентите в парижки университет могат да носят фередже или колко джамии трябва да се изградят в Рим. Проблемът е, че следващото хилядолетие (и тъй като не съм пророк, не мога да кажа, точно кога) Европа ще се превърне в мултикултурен континент – или “цветен” континент, ако предпочитате. Така ще бъде, независимо дали ви харесва или не.
Милано, 1997 г.
